情感口述

乾隆时期真的有香妃这个人吗

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乾隆时期真的有香妃这个人吗

自从听园居士萧雄于光绪十八年(1892年)在他的《西域杂述诗》中,刊出一首题为《香娘娘庙》的诗以及一段关于香娘娘神奇身世的欲露又隐的记述之后,关于香妃的种种传说就不胫而走。

不仅许多野史笔记纷纷载录,而且1914年故宫古物陈列所还在紫禁城内武英殿西侧的浴德堂,向中外游人展出了据说是出自郎士宁手笔的香妃戎装像,像下并附有一篇绘声绘色的小传,大意云:香妃原是回部的一位王妃,姿色妙丽,生而体有异香,不须熏沐,因而国人皆称之为香妃。 乾隆帝知道了这件奇事,在兆惠率军西征时,就嘱咐他务必弄个明白。

后来兆惠平定大小和卓之乱,果然将香妃带回京师。

乾隆帝于是专门建了一座宝月楼给她居住,楼外都是一色的维吾尔式毡房,同时将仿土耳其式样建筑的浴德堂作为她的沐浴之所,希望供此种种以悦其心而稍解其思乡之念。 谁知香妃虽被殊眷,却心怀破国亡家之恨,常以白刃自随,不管乾隆帝如何百计劝诱,她始终不屈。

太后微闻其事,担心皇帝有所闪失,一次趁乾隆帝祭天住宿斋宫之际,把香妃召入慈宁宫赐死。 这次在深宫中举办的关于帝后秘史的官方展览,将香妃的传说推上了信使的位置。 此后,日人稻叶君山的(清朝全史),萧一山的《清代通史》和美国出版的《中国清代名人传略》等著名史籍中,都陈述了上面的故事,而且有的还发展得更为传神。 《中国历史大辞典》、日本《东洋历史大辞典》以及1960年日本出版的《亚细亚历史事典》中都列有香妃的专条。 京剧和话剧界还曾一而再、再而三地以浓墨重彩,将香妃面对乾隆帝的淫威宁死不屈的贞烈形象展现于舞台。 历史上究竟有没有这样一位传奇性的女子?根据《清史稿》和《清皇室四谱》的记载,在乾隆帝的四十二位后妃中,确有一位、也只有一位来自西域回部,不过她的封号是容妃。 1937年,孟森先生著文论定了这位容妃就是香妃,同时也揭示了传说香妃事迹中的许多不实之处。 近年来史学工作者又进一步挖掘官私记载,特别是故宫档案的利用和1979年容妃墓的打开,已使香妃之谜大白于天下。 原来容妃(香妃)出生在新疆世世为回部长的和卓氏家族。

和卓在波斯语中就是伊斯兰教首领的意思。 她是大、小和卓波罗尼都的远房妹妹。 乾隆二十二年,霍集占和波罗尼都弟兄二人发动反清叛乱时,容妃之兄图尔都和其五叔额色尹协助清军平息了叛乱,立下卓异的功勋。

后被召进京,容妃同往。

容妃在官廷中度过了二十八个春秋。 乾隆二十五年(1760年)二月初四日她被封为和贵人。

这一年她二十七岁,乾隆帝五十岁。 旧史说香妃进宫没几年既被太后赐死,其实太后死于乾隆四十二年,比容妃早死十一年,而且容妃在乾隆二十七年五月二十一日由贵人晋封为嫔,乾隆三十三年六月初五日由嫔晋封为妃,都是出自太后的懿旨。

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