情感口述

陈继生--法治制约须前行(2017“绿水青山杯”全国随笔、杂文大赛,征稿选登)

作者:本站 | 分类:情感说说| 浏览:54

陈继生--法治制约须前行(2017“绿水青山杯”全国随笔、杂文大赛,征稿选登)

法治是人类政治文明的成果,现代社会的基本框架。

所以人们生活都要在这个框架中运行。

那么,道德则是处理人与人、人与社会、自然及自身之间的一种行为准则,通过社会舆论、风俗习惯和良心起作用。 这两者巧妙地组合成“法制教育”,在法治的规范下,教育人们做一个有道德的人。

一般认为:这两者相辅相成,正如鸟的一对翅膀,相互依存。

而我却喜欢把它比喻成汽车的轮子,法治是主动轮即驱动轮,而道德则是从动轮。

只有驱动轮积极主动前进,从动轮才能努力紧跟。 反之,用道德这一从动轮,则难以前行。

近日听闻了一位朋友讲了一句很经典的话:用法治管人,坏人会变成好人;用道德管人,好人会变成坏人。 见我有所纳闷,便举例解释道:法治就是硬性的规定,你违反了就要受到处罚。

譬如开车闯了红灯,就要被罚款,脾气再坏的人也得老老实实地遵守。

其实坏人也怕违法,依法了就成好人了。 如果用道德管人,道德是全凭自觉性,没有约束力的。 譬如乘车排队,有的人插队挤车坐上位子,好人排队感觉老是吃亏,也学着去插队,不是就变成坏人了。 经这一说,茅塞顿开:是呀,如果人们没有法治的约束,仅用道德教育来规范,收效甚微,甚至会起反作用。

这好像法治就是我们行动的轨道,道德规范则是一种引导。

没有行进的轨道不行,没有前行的引导也不行,当然前者更重要,没有轨道寸步难行。 由此想起了我们杭州斑马线上机动车让人的事,受到了中外游客的赞赏。 这个举措的推行,实际上是依托了法治的支撑。

一开始是从公交车方面实施,随即之后是出租车。

有一次“打的”,遇到斑马线,出租车老是停下来,明明可以开过去的,却要等行人走过才开。

我问驾驶员:怎么这么文明,要等行人走过?驾驶员答道:哪是什么文明,不让行人要罚款的!他用手指着路上的探头说:它要照的,我已经罚过两次了。

哦,原来如此。

后来又延伸于自驾车,一般开车的都会遇上一次罚款,罚过就老实了,知道斑马线得让行人。

然而外地的车不知道此情,本地的车让行人停下来了,可外地车开上去把行人撞了。

所以有关舆论呼吁:杭州不能成为文明的孤岛。

它又使我联想到去新加坡旅游,当地导游再三关照我们这些中国游客,千万不可以随地吐痰!按照新加坡的法律,吐一口痰得罚两千新币,相当人民币八千多元。

吓得我们一车的人一个劲地咋舌:这么贵呀!新加坡还有一种叫“鞭刑”,曾经有一个美国留学生违法(忘了犯了什么错)要受“鞭刑”。 美国总统克林顿出面求情,三鞭减为一鞭,这位美国留学生的鞭刑还是受了。

新加坡整洁文明,堪称世界一流,还不是与它强有力的法治有关。

古人云:“不以规矩,不能成方圆”,规矩就是法律制定的框架,方圆就是把事情做好的结果。 古希腊哲学家亚里士多德说得很透彻:法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。 好的秩序是要靠大家遵守的,那么社会才能安定。 著名的德国诗人歌德讲的更通俗:带来安定的是两种力量,法律与礼貌。 这里的礼貌我们可以理解为道德准则与行为,在法律的约束力下给人们带来安定。

在这里引经据典,目的是想说明法律在治理社会的重要性,以及和道德规范相辅相成的关系。

所以在此强调要维护好社会秩序与安定,法治制约须前行。 作者系浙江省杂文学会副秘书长、《浙兵岁月》执行副主编。

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